我一直以为东谈主体的病是天阳能量不及，至于温病应是地阴能量不及。

为什么这么说?

💥①在《伤寒杂病论》中，太阳，阳明，少阳病，三阳病怕伤津，太阴，太阴，厥阴病中焦怕无阳，无阳则下利，死症多在三阴。加阳明下利。太阴是自为而不渴，少阴是自为而渴，厥阴是消渴而利，下和伤津，阳无所藏。

💥②为何叫三焦，叫脚。

内经讲，天饲东谈主以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色昌明，音声耐彰。

地饲以五味，五味进口，藏于脾胃，味有所藏，五气得养，津液相成，神乃自生。

🌹🌹🌹是津液相成，神乃自生！

🔥手太阳肺中焦起，下络大肠胃口縈，上膈属肺从肺系，横出腋下臑肉縈。

🌹縈是缠绕。胃口是贲门，幽门。

🌹贲门上是食管气管，外心包，胸中。

🌹幽门下是十二指肠。

🌹大陷胸汤，小陷肠汤处理贲门外痰热互结，小青龙用五味子与生姜，半夏处理此处的咳。承气汤用厚朴枳实处理此处的心气不下。

🌹而幽门，粗略惟有吴茱萸汤在处理，致使龙骨，牡蛎也在处理，枳实大黄一泄了之。

🌹不一定对，巨匠共同想考。

🌹贲门外是上脘穴，即是管上心肺之阳不及或过热。

🌹幽门外是下脘穴，即是管下，58年北京针灸学课本中说幽门去六腑之冷气。

🌹中脘穴是管中，貌似理中汤的地界，虽说府会中脘，补中焦之阳，可重灸。

🌹但«伤寒论»中说“理中者中焦，此利不才焦，赤石脂禹余粮丸主之”。可证我上述“上中下三脘”的说法。

🌹也即是说，任何疑难症的组方，不开胸中心包，心下贲门外，脐上幽门下十二指肠，怕是难好透彻，

🌹尤其是痰郁或溃疡。其实痰郁和溃疡皆是内伤口不愈合，簇新血进不去，反复会脓。

🌹为何，多半是体内缺锌，糖尿病东谈主外伤口不愈合是缺锌，那没糖尿病的病东谈主内伤口不愈合就不是缺锌吗?

🌹锌元素在东谈主体主要生精，浑家活命过频是它的主要流失门道。其次十二指肠溃疡导致微量元素接纳不畅，尤其老胃病。

🔥手少阴山经起心脉，下隔直络小肠承，支者挟咽系目系，直者心系上肺腾。下腋循臑后廉出。

🌹心直络小肠，小肠包括十二指肠，是小肠上口，小肠下口与大肠交织处在肚脐上水分穴。是以小肠有分清泌浊的功效。

🌹换句话，十二指肠好不好与腹黑功能密切有关。

🌹«伤寒杂病论»中«伤寒例»中说，脐上悸者，不可发汗，不可下之。也包括脐左，脐右，脐下。

🌹脐上悸是心阳不及，脐左悸是肝阳不及，脐右悸是肺阳不及，脐下悸是肾阳不及。全禁羞怯。发汗伤阳，下之伤津。阳气不及，发汗，下之的治法全禁。这是《伤寒杂病论》的中枢想想。亦然病在三阴，怕阳气不及，尤其是中焦脾胃阳气不及的中枢凭证。

🌹将军肚即是肝阳不及的寒疝，心阳不及的小肠寒凝。

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🔥🔥🔥有东谈主说您在说三焦，怎么扯何处去了。事实上上述恰是三焦的具体交换，肺与大肠，心与小肠，是三焦的中枢交换。

心应济水

肺应河水

小肠应淮水，

大肠应江水。

江河淮济，地面之四渎，三焦经上也有四渎穴，是三焦的地气。

🔥三焦者，中渎之府，决渎出焉。

🌹于天阳能量，津不及气飞腾太过，津不藏阳则是小柴胡汤症，黄芩汤症。

🌹🌹🌹于地气反射热，

🌹心阳不及是五苓散津液凝结，

🌹肝血不及藏不了阳，津与阳气双亏，是当归芍药散的津液凝结。

🌹大肠小肠津亏不生血，心肺下交的天阳无法在大交换场，小交换场进行有用生化，生血生精生津，是猪零碎的津液凝结。

🌹三焦主气所生病，少阳属肾，肺上连肾，故将两脏。

🌹从接纳天阳能量后的地气反射热来看，

🌹上焦管心口之上心肺至头顶的寰球二气交换。

🌹中焦管心口之下至肚脐之上的寰球二气交换。

🌹下焦管肚脐之直至脚的寰球二气交换。

💥💥💥最迫切的是心肺接纳的天之五气天阳能量要在大肠小肠充分交换。通谈是三焦。

💥💥💥凭证

🍁伤寒四五日，兄弟自温者，为系在太阴，太阴者，身当发黄，若小便自为者，不耐发黄。

🍁温酒斩华雄，水温温把脚泡一下，水温了不错和(huo)面，步碾儿温吞吞，慢死了。温水煮青蛙。

🍁温代表者一种小热，这热入血，血燥则至七八日，不大便，属阳明。

🍁阳明有太阳阳明，少阳阳明，正阳阳明，这是正阳阳明，胃家实。

🍁这热入三焦，三焦主气，腐秽当下利而去，以脾家实故也。

🍁病在太阴，少阴，厥阴，下利不啻者死，恰是三焦气衰，心肺接纳的天之五气天阳不下入大小肠，不走三焦，中焦脾“气不摄血”，无欲望。

💥💥💥凭证

🌹🌹🌹咱们看桂枝汤症，中风后，汗自出，脉缓，洒洒恶风，淅淅恶寒。它这种热毫不是天阳能量，太阳照身上暖洋洋。

🌹麻黄汤的高热径直是头痛，身痛，脊痛，腰痛，骨节难过。

🌹桂枝汤风郁，东谈主体的储存地气热自出而伤津。

🌹麻黄汤是寒郁，血中中寒，而东谈主体的地气热奋起起义，服从内讧津伤。

🌹🌹最光显，五泻心汤症，是医用下法泄之，泄的太早，津伤，津中所藏地热上冲，与天阳能量结于心下。

肠鸣，为何鸣，血中气血不交融，成为体内之风。

🐓🐓🐓凭证

🌹🌹🌹小柴胡汤症。伤寒四五日，呕而发烧。

🌹呕是有声无物，(胆气上逆，足少阳重新走足)。

🌹吐是有物无声。(胃气上逆，足阳明重新走足)。

🌹太阳病篇，颇欲吐(少阳气逆)，若烦(心火)躁(阴火)，为传也。

🌹🌹🌹东谈主体的内储存火，在津伤或不及之时，足之三阴，从足走腹，升太过，造反心肺的天阳能量无法吸入，

并藏于心肺，

且并下交于大小肠，

产生新的津与血。

🌹则会，交游寒热。心烦喜呕，胸肋苦满，肃静不欲饮食。

🌹惟有用柴胡，黄芩，东谈主参，半夏，生姜，大枣，炙甘草，七味药。才智引发欲望，纠偏树正。

🌳方中撤回大枣是果木之果，悬于空中，生于夏而熟于秋，最具火气，禀天阳与地阴，旋转于气交中补津液。

🌳其它全是地草。

🌳柴胡，黄芩，黄连清火，

🌹柴胡，

柴者木之枝叉，屈者多，

胡者，杏胡，桃胡，胡桃，具刚硬外壳而内蕴破喜而孕育为果树欲望的种子。

可见柴胡是少阳胆经药，

疗肌解表，干葛生而柴胡次之，

又称地熏，香气飘浓。开肌表寒郁而散体内之火。从而完了'心部于表'。

🌹半夏得阴气而生，降火气而生地面之木的欲望。

🌹东谈主参补五脏津，使过亢的东谈主体地火重归于地，

🌹生姜，生将军之物，引不悦着落于小肠。

🌹方有七味药。

地二生火，天七成之，地二是乙肝，天七是庚大肠。

天三丙小肠生木，地八辛肺成之。

🌹柴胡八两理肺，

🌹参姜芩草理三两理小肠，

🌹半夏半升理阴气生降天阳之火，半夏夏至后一阴生而长苗。佛焰包，水中火象。

🌹大枣十二枚，代表天阳在表率上二十四骨气的十二个位置点，又生于气交之中，中璇而四维八荒随风起舞，滋润满身。

🦜🦜🦜小柴胡汤总节

🌹内经曰“肺者，相传之官，治节出焉”

相是天阳带来的二十四骨气，并随骨气而来的风寒暑热燥湿，肺的作用是使这些杂相以恒定温湿度供入东谈主体。

🌹故称为治二十四骨气与东谈主体十二要道自符合之官。

🌹内经又曰，大肠者，传谈之官，化物出焉。阳出于卯，屎尿平方排于清晨。

🌹大肠主津液，胃主血，热血后生，阳气方刚，在于心那的天阳下交于大小肠，大小肠津液中的地阳上开于头面，而况“心阳部腕表使汗孔平方进行体表里热量与矿物资交换与排泄。”。

最终总节。

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太阳之为病与太阳病，

阳明之为病与阳明病，

少阳之为病与少阳病，

太阴之为病与太阴病，

少阴之为病与少阴病，

厥阴之为病与厥阴病。

厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳，是天之六节的平步调例。

《桂本伤害杂病论》六气主客曰。

初气始于大寒，二气始于春分，三气始于小满，四气始于大暑，五气始于秋分，终气始于小雪，仍终于大寒，主客疏通，其差各三十度也。

🐤🐤厥阴之气始于大寒，终于惊蜇。虽冬至后甲子夜半少阳起，但关中华夏地表大雪事后，地皮冰冻，到立春时节，地表雪化而地下要惊蜇才开冻，地下竹笋，管草根，洋姜之类疯长，不出地表。地气未升。

🐤于东谈主体疾病是“饥不欲食”

🐤🐤少阴之气始于春分，终于立夏，小满。

此时果木开完花，长了叶，小果初成。枣树吐花，柿树才长叶发芽。柿皆木之集市。

关中华夏地区谷雨未下雨，易青黄不接，小青苗不长，枯叶多，刚种的谷子发了芽随即旱死。

🐤于东谈主体是气血两亏，津亏气不旺，是脉微(阳气衰)，细（血气衰，净亏）但欲寐也。

若地气旺则是'气上撞心，心中疼热'。

🐤🐤少阳之气始于小满，终于小暑，大暑。

天上太阳火辣辣的，无闷感，华夏关中去地里割麦，麦场晒麦，皮肤晒的发烫，然后就黑了。

于东谈主体，天上一个日，地下一个日，是暑，但没来湿，故不闷。

🐤🐤天热，东谈主体阳气趋于表，里寒，井水冰，东谈主没胃口吃饭，身体平方的东谈主想吃西瓜，香瓜，冰糕，凉粉，酸浆水。不吃正餐，面条亦然凉沸水冰过的。

心烦，没胃口，凉的吃多了，肋力满，嘈杂想吐。不恰是小柴胡汤症吗。地上津亏有热，天上大太阳火辣辣的。

🐤病叫中热，热有定处，不像伤寒会传，血寒与肺吸进的热，体内津亏飞腾的地热不融，寒凉吃多了，会吐逆。

🐤🐤太阴之气，始于大暑，终于白露，秋分。

此时关中，华夏，插足七上八下汛期。

空气中湿度大，燥热，东谈主们易中暑，暑邪夹湿，到秋分有水热差异之象，大当然的气交不太旺，雨多。

🐤🐤东谈主体则是'腹满(热)而吐，食不下，时腹自痛(水热差异，寒聚于下)，若下之，肋下结硬'。

🐉🐉🐉寒热差异并互相凝结则是'消渴'，这生的热不是天阳而是东谈主体的地热。

🐤因为自为而不渴，以其脏有寒故也，下雨多把地热浇灭了。

🐤东谈主体脾胃素有寒，久于湿中，与水结则为饮，与燥结则为痰。湿象从水热互结到气水差异，燥居其中。

🐤🐤阳明之气，始于秋分，终于立冬，小雪。

🐤温燥，寒燥，寒燥是太阳阳明，温燥是小阳阳明，而热燥是正阳阳明。

🐤阳明之时，东谈主体体表的阳气内收，入藏于津，于血，

🐤为何八月十五吃五仁月饼。内经曰“精不及者，补之以味”。“少阴之上，火气主之，少阴之下，阴精承之”。

🐤少阴心主血主脉，少阴肾主骨主髓。胃主血所生病。燥气内收，领先伤血。

🐤故伤寒的寒郁，东谈主体地气飞腾抗外寒，但无长进，若流鼻血，或少商穴，大椎穴放血，体内蓄热放个口子，轮回起来，高热就退了，

🐤若高热不退，则耗津耗血耗精，转为温病，

🍁🍁伤寒之热循经递传，

🍁🍁温病不循经传，但会入五脏所舍耐蕴蓄。

🐤阳明之气燥，根柢在于水热差异，中气不旋而弱。

🐤🐤太阳之气，始于小雪，终于大寒。

🐤太阳之气以寒燥为主，地面趋于结冰。冬至之后小寒，接下来数九冷天。

🐤在五运六气中，子丑寅卯，辰已午未，申酉戍亥，配上天干，年年纪立不同，来岁是几龙治水，几牛犁地，是否五风十雨，就看年节。

🐤而东谈主体看啥，看精足不，津足不，血足不，髓足不。

🐤走卒贩夫劳作之东谈主，伤于寒，可能来年致使后半生疾病杂乱。

🐤膏梁之东谈主，饮酒作乐，恋酒迷花，御女大皆，则丁壮早逝，中国的皇上即是如斯。

🐤🐤🐤冬季是植物盘根的季节。于东谈主是用逸待劳之时。太阳主藏，厥阴主生发。

🐤🐤春曰发陈，陈为藏，发为欲望。伤寒是伤了藏，感冒是伤了欲望。

🐤伤寒为寒病，寒郁热燥而变温。

🐤感冒是伤了欲望，津伤热散而变寒结。

🐤🐤从病之来路看，是六气之为病。

🐤🐤从病之正其时看，是天之五气天阳能量不成下交于大小肠。

🐤🐤从病之去路看，是东谈主体阳气，和津，液，血，髓的足与不及，

导致所蓄的天阳能量的饱胀与否决定愈与不愈。

太阳病欲解时，从已至未上，火足。

阳明病欲解时，从申至戊上，津足。

少阳病欲解时，从寅至卯上，阳旦足。

太阴病欲解时，从亥至丑上，胆阳气足，

少阴病欲解时，从子至寅上，肝胆阳气足。

厥阴病欲解时，从丑至卯上，肝肺大肠阳气足。

🐤🐤任何一种外邪中东谈主体，皆会导致，心肺无法藏天阳，心肺无法把天阳下交于大小肠。从而东谈主体地气努力抗击，导致正病杂病丛生。

🐤是以在天阳，称为'之为病'，

🐤到东谈主体，称为“六气某某病”。

🐤脉是东谈主体寰球二气交互的刻度表。

东谈主体无非气血，为何中医如斯难解，巨匠说呢?

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