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新年成色

NEW YEAR

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2025年，新的一年，新的启动，咱们将开启新的篇章，为寰球提供更好的优质实质与管事。在此，真心感谢一直柔软和撑持咱们的武友，武宗祝寰球：身若游龙康，虎步迈前景；财如巨浪涌，功业马到成；儿孙祥瑞孝，满堂笑开颜！

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柔软武宗

学

天地武功

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武派经 通文武理略·成一代宗擘

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以武学翻开寰球·智者不庶民 武者无小丑 

在远方的大明朝嘉靖年间，东南沿海那叫一个不太平，倭寇闹得是海水群飞，海防体系基本上跟纸糊的差未几。这时候，一位猛东说念主横空出世，他即是俞大猷，字志辅，福建晋江东说念主。这位老哥可不是书房里摇笔杆子的白面书生，而是真刀真枪在抗倭前哨摸爬滚打的老将名将。眼瞅入辖下手下面的兵蛋子们身手稀松，上了战场跟送东说念主头没啥两样，俞将军是看在眼里，急在心里。于是，在嘉靖二十九年到三十一年（公元1550-1552年）坐镇琼州的时候，他诓骗业余时间，把我方一辈子的实战告诫和武学念念考，熬成了一册绝代奇书——《剑经》。

最有益念念的地点来了，这本书固然名叫《剑经》，可翻开一看，十之八九说的皆是棍法。这是为啥呢？俞将军在开篇就给出了谜底：“用棍如读《四书》,钩、刀、枪、钯，如各习依然。《四书》 既明，《六经》之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此 得 矣。”

这话用今天的大口语翻译一下即是：玩棍子，就跟上学先读“四书”一样，是打基础的。你把“四书”读显著了，再去啃“六经”那些更复杂的经典，意念念意念念当然就通了。棍子这玩意，没尖没刃，可长可短，变幻无穷，几乎即是武器界的“万金油”和“老先人”。它把多样武器的基本用法皆给浓缩打包了。是以，只好你把棍法练通透了，再去摸刀、枪、钩、钯这些带家伙的武器，那几乎即是降维打击，小数就通。是以说，《剑经》固然名字里带个“剑”，但它其实是一部借棍法来叙述所有长武器通用旨趣的“武学总纲” 。它首创了把民间技击系统化、表面化，然后编成队伍模范化讲义的先河，其实用价值了然于目。

“中直八刚十二柔, 上剃下滚分傍边, 打杀上下傍边接, 手动足进参互就。”

这短短的二十八个字，即是俞家棍法的中枢框架，讲了姿态、劲力、技法、攻防和互助性这几个大方面。

领先来看 “中直”。这个词听起来简便，即是“中间”和“齐头并进”，但内部的知识可大了去了。“中”指的是你的棍子要历久保持在中平线近邻，一碗水端平；“直”指的是你的躯壳要像一根标枪一样挺拔，从新到脚变成一条直线，不可弯腰驼背、哆哆嗦嗦。这“中直”姿态，是你一切动作的沉稳器和发动机。躯壳中正，重点就稳，发力智力顺畅；棍守中线，派别才严实，攻防才有章法。不错说，“中直”即是这套棍法的地基，地基不牢，后头的皆是花拳绣腿。

接着是 “八刚十二柔”。这可不是让你去练八种硬邦邦的招式和十二种软绵绵的动作。这里的“刚”和“柔”是一种劲力形而上学，是两种天壤悬隔的打击念念路。“八刚”，指的是那些迅猛、断然、一往无前的硬派攻击法式，崇敬的是一个快、准、狠。比如《少林衣钵真传》里讲明注解的“泰山压顶”、“当面直克”，听名字就知说念，这皆是不给对方喘气契机的雷霆一击。而“十二柔”，则代表了以柔制刚、趁势而为的贤达，崇敬的是借力打力，后发制东说念主。比如“见刚而回手”、“最先而偷手”，意念念即是看到对方来势汹汹，我不跟你硬碰硬，而是顺着你的力说念一引一带，让你扑个空，然后趁便反击。这“八刚十二柔”的组合，让俞家棍法既有摧枯折腐的爆发力，又有四两拨千斤的精妙，能搪塞多样复杂的战况。

然后是技战术的中枢 “上剃下滚分傍边”。这可不是剪发店的“剃头”和厨房里的“滚面团”。“剃”和“滚”是两种很是高档的黏棍时间，是细心反击的精髓。啥叫“剃”？原文讲明注解说，当对方从高处用棍子砸向你时，你用我方棍子的尾部，贴着他的棍子，趁势向下滑削，主义是他的手腕和躯壳。这一招就像用剃刀刮胡子一样，贴着走，又快又狠，是以叫“上剃”。那“滚”呢？碰劲相背。当对方用棍子平着大致从低处戳向你时，你躯壳略略下坐，用你手前边那段棍子，迎上他的棍尾，然后顺着他的棍子朝上“滚”曩昔，相似是打他的手和躯壳。“剃”是从上至下，“滚”是从下到上，何况凭证对方来势，还有傍边之分。这两招的锋利之处在于，它们不是单纯的格挡，而是在往复对方武器的一刹就完成了细心到反击的出动，黏着打，让对方防不堪防。

再往下看 “打杀上下傍边接”。这里的“打”和“杀”是有差别的。“打”，主若是攻击对方的武器，主义是破损他的攻击节律，汗漫他的武器。“杀”，那就径直多了，主义即是对方的躯壳症结，主义是让他绝对失去战斗力。而在细心端，“上下傍边接”，意念念即是不管对方的攻击从哪个角度（高、低、左、右）来，你皆要能接得住，守得住。这一句讲的是攻防的政策选拔和全面性。

终末一句 “手动足进参互就” ，讲的是身法互助。练技击，最忌讳的即是手是手，脚是脚，各玩各的。俞家棍法强调算作要高度配合，手动的时候，眼下必须同步跟进或诊疗，变成一个举座。力量从脚底生，通过腰胯传递，终末才到棍梢上。手眼身法步，统筹兼顾。

“刚在他力前, 柔乘他力后, 彼忙我静待, 知拍任君斗。”

这几句话，把孙子兵法的贤达融入到了云谲波诡的格斗之中。

“刚在他力前” ，这是什么意念念？即是用“刚”猛的招数，要抢在对方力量全皆爆发出来之前。俗语说“彼未动时我不动，彼欲动时我先动” 。就像拳击里的截击拳，看准了对方要出拳的意图，在他动作刚启动、力量还没凝合起来的时候，一记重拳径直把他打且归。这即是先下手为强，把危急消释在摇篮里。这种顶住需要极强的预判才略和反映速率。

“柔乘他力后” ，这个“后”字是关节。它指的是对方一招用老，力量从极点启动零落，但新的力量还没接上来的阿谁顷刻空档，也即是“旧力略过，新力未发”的一刹。这时候，你就不需要硬抗了，而是用“柔”的手法，顺着他力竭的趋势，轻轻一带一拨，就能让他失去均衡，然后污水摸鱼。这叫青出于蓝，借力打力，体现的是一种以逸击劳的贤达。

“彼忙我静待” ，这更是神色战的最高田地。战场上，谁先慌，谁就输了一半。当敌手昆玉无措、荒诞伏击的时候，你不可被他的节律带着跑。你要作念的，是保持安宁，像一个告诫丰富的老猎东说念主，静静地不雅察着那头横行不法的野兽，寻找它走漏瑕疵的那一刻。你的“静”，是为了更好地“动”。在安宁的不雅察中，敌手的每一个意图、每一个民俗、每一个瑕疵皆将无所遁形。

而这一切的中枢，皆指向了终末两个字—— “知拍”。这个“拍”，不是鼓掌的拍，而是节拍、节律的意念念。在格斗中，两边的攻防出动，就像音乐一样，有我方的节拍和韵律。所谓“知拍”，即是要能精确地知悉和把执这个稍纵则逝的战机，也即是俞大猷在后头反复强调的阿谁“当”字。你知说念了什么时候该用“刚在他力前”，什么时候该用“柔乘他力后”，你就掌执了战斗的主动权。不错说，不懂“知拍”，俞家棍法你只学到了外相。而这“拍位”表面，也恰是《剑经》对后世技击发展最首要的表面孝敬之一。

“阴阳要转, 两手要直, 前脚要曲, 后脚要直, 一打一揭, 遍身效率, 步步前进, 天地无敌。”

“阴阳要转” ，这里的“阴阳”指的是执棍的手法。手心向下执棍为“阴”，手心朝上执棍为“阳”。“阴阳要转”即是说，你的两只手在运棍时要活泼地进行阴阳出动。这个小小的翻腕动作，是产生惊东说念主力量的高明武器。通过手腕的动弹，能把僵硬的直力，转动为富足弹性和海浪感的“弹力”和“浪势”。当对方的武器往复到你带有“浪势”的棍子时，就像撞上了通盘海浪，一刹就会被弹开，难以沉稳。

“两手要直, 前脚要曲, 后脚要直” ，这描绘的是一个很是经典和踏实的步型——弓步。这是伏击时最主要的步法。前腿报复，提供活泼性温柔冲；后腿蹬直，像一个坚固的支架，延绵不息地把大地的力量传导上来。而“两手要直”，并不是说两臂要像两根钢筋一样锁死，而是在发力的一刹要充分伸展，把力量毫无保留地送出去，变成最大的打击效率。这个姿态，保证了结构的沉稳和力量传导的通透。

“一打一揭” ，这是俞家棍法里一个极其首要的基础磨砺法式，亦然中枢的攻防技法。“打”，即是从上至下地压制对方的棍子大致径直攻击躯壳；“揭”，即是从下到上地挑开对方的棍子或撩击躯壳。俞大猷还非凡强调了进修的设施：“凡白昼将棍一打一揭，自习揭打，俱要自声，久则自有劲。高不外目，低不外膝”。意念念是说，泛泛进修“一打一揭”的时候，要配合着喊出声息来，这么有助于气味的配合和发力；练深刻，力量当然就出来了。何况动作幅度有严格礼貌，往下打不可低于对方的膝盖，往上揭不可高过对方的眼睛。这讲明它的所有磨砺皆直指实战，莫得过剩的花哨动作。

“遍身效率” ，这是对“一打一揭”的发力条件。意念念是，你打出去的每一棍，力量皆不可只是来自于胳背，而是要调遣全身的力气，拧腰、合胯、蹬腿，把全身的分量和力量皆灌输到棍梢上。这是一种举座发力的主张，打出的一棍，是全身力量的总额，威力当然性命关天。

终末，是整个棍法体系的精神中枢： “步步前进, 天地无敌”。这句话充满了军东说念主的霸气和一往无前的决心。俞大猷的棍法形而上学里，莫得后退这个选项。在战场上，后退就意味着朽迈，意味着将主动权拱手让东说念主。是以，他的战术念念想即是束缚地上前压迫，用连绵不息的攻势，一步一时事压缩对方的生活空间，直到将其绝对击溃。这不单是是一种战术，更是一种刚劲的必胜信念。

《剑经》中的棍法，就像是翻开了一个尘封了近五百年的军用宝箱。内部莫得玄之又玄的内功心法，也莫得飞天遁地的神奇招式，有的只是从尸山血海中追思出来的、最质朴、最径直、也最致命的格斗科学。

从“中直”的躯壳结构，到“刚柔”的劲力形而上学；从“剃滚”的精技巧巧，到“知拍”的决胜时机；再到“遍身效率”的举座发力和“步步前进”的丧胆气概，俞大猷为咱们构建了一个完好而高效的武学体系。这个体系影响深远，不仅被他用于磨砺队伍，在抗倭干戈中理会了繁多作用 以至还流传到了有名的少林寺，促进了少林棍法的发展。

着实的武学，不是饰演给别东说念主看的花架子，而是为了在最严酷的环境下生活和取胜的技能。